Principales aportes a la Sociología de la Educación

 Los aportes de Emile Durkheim, Talcott Parsons y Pierre Bourdieu a la Sociología de la Educación

TALCOTT PARSONS

fue un sociólogo estadounidense que desarrolló la teoría de acción social y tuvo un enfoque funcional estructural sobre el comportamiento de la sociedad. Influido por diversos autores como Max Weber, Émile Durkheim y Pareto, la teoría construida por Parsons tuvo gran influencia sobre una gran cantidad de sociólogos de Estados Unidos.
Su teoría más significativa e influyente la publicó en un libro denominado The Social System en el año 1951. Con esta obra logró influir en el pensamiento de los sociólogos de los Estados Unidos; tuvieron que pasar algunos años para que la influencia de sus aportes fuera disminuyendo.

Hacia finales de los años sesenta sus teorías fueron perdiendo influencia por ser consideradas conservadoras. En las dos últimas décadas del siglo XX, con la caída del bloque socialista, sus ideas retomaron fuerza y fueron revalorizadas tanto en Estados Unidos como en otras partes del mundo.

Para muchos analistas, su teoría establece las bases de lo que es el sistema social hegemónico mundial de principios del siglo XXI.
La práctica diaria y el transcurrir de la vida de las personas en una sociedad compleja y tecnológica como la nuestra nos muestra un caos aparente que parece presidir las relaciones interpersonales y las mil maneras de abordar la interacción de los individuos en cuanto que componentes de la Sociedad.

La Sociología utiliza determinadas herramientas analíticas para realizar un primer acercamiento al estudio de las relaciones grupales. Estas herramientas no son más que construcciones sociales que tienen como función la resolución de ciertas cuestiones metodológicas y conceptuales por lo que no existen como tales en la realidad social de los individuos.

Es la sociedad en toda su complejidad la que deviene como Sistema Social en cuanto que las diversas estructuras sociales guardan cierta coherencia en la manera en que se relacionan los actores a través de los diferentes niveles y las diversas interactuaciones que realizan. Las instituciones sociales inmersas en el ámbito de uno de los subsistemas: Adaptación, Objetivos, Integración y Latencia. (A.G.I.L.), se comunican entre sí de manera que producen la necesaria retroalimentación y equilibrio del Sistema siempre que se cumplan ciertos prerrequisitos sistémicos descritos por Parsons:

1. Los sistemas sociales deben estar estructurados de manera que sean compatibles con otros sistemas
   2. El sistema social debe contar con el apoyo de otros sistemas
   3. Debe satisfacer una parte significativa de las necesidades de los actores.
   4. Debe fomentar en sus miembros una participación suficiente.
   5. Debe ejercer control sobre las conductas potencialmente desintegradoras.
   6. Si surge un conflicto lo debe controlar.
   7. Requiere un lenguaje para poder sobrevivir.

Reflexión

Parsons señala que a nivel cultural los valores sociales comprenden sólo una parte de un sistema más amplio, puesto que deben evaluarse también todos los demás objetos del sistema de acción. Dado que, los valores están íntimamente relacionados con componentes del sistema cultural, como son los conocimientos empíricos, los sistemas expresivos de símbolos y las estructuras simbólicas que componen los sistemas religiosos.
El sistema social bajo la óptica de Parsons es un conjunto abstracto, simplificado y coherente, que no toma en cuenta la presencia de instituciones o usos sociales.

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PIERRE BOURDIEU

 

La clase social definida desde la perspectiva teórica de Bourdieu es también (como en el caso de "campo", "capital" o "habitas")`' un concepto construido, es decir, una clase en el sentido lógico del término y, por lo tanto, una clase en el papel, tal como se expresa en "Espacio social y génesis de las clases"

 

Esta clase "en el papel" tiene la existencia teórica propia de las teorías: en la medida en que es el producto de una clasificación explicativa, del todo análoga a la de los zoólogos o los botánicos, permite explicar y prever las prácticas y las propiedades de las cosas clasificadas y, entre otras cosas, las conductas de las reuniones grupales. No es en realidad una clase, una clase actual, en el sentido de grupo y de grupo movilizado para la lucha; en rigor podríamos hablar de clase probable, en tanto conjunto de agentes que opondrá menos obstáculos objetivos a las empresas de movilización que cualquier otro conjunto de agentes.”

 

De este modo, en La distinción se plantea la necesidad de construir la clase objetiva, como conjunto de agentes que se encuentran situados en unas condiciones de existencia homogéneas que imponen unos condicionamientos homogéneos y producen unos sistemas de disposiciones homogéneas, apropiadas para engendrar unas prácticas semejantes, y que poseen un conjunto de propiedades comunes, propiedades objetivadas, a veces garantizadas jurídicamente (como la posesión de bienes o de poderes) o incorporadas, como los habitus de clase (y, en particular, los sistemas de esquemas clasificadores) .

 

Puede decirse entonces que una clase social posee propiedades ligadas a sus relaciones objetivas con las demás clases. Pero también posee propiedades ligadas a las relaciones simbólicas que sostienen sus miembros entre sí y con las demás clases. Se trata de distinciones significantes, que expresan las diferencias de condición y de posición y que, de ese modo, tienden a la reduplicación simbólica de las diferencias de clase.

 Para finalizar, Bourdieu, menciona: “soy lo que soy, no es para alabar o censurar, simplemente eso implica toda serie de propensiones y cuando se trata de hablar de mundo social, de errores probables.”

Reflexión

Bourdieu enfatiza que el espacio social es una construcción que, evidentemente, no es igual al espacio geográfico: define acercamientos y distancias sociales. Ello quiere decir que no se puede juntar a cualquiera con cualquiera", que no pueden ignorarse diferencias objetivas fundamentales; pero no implica excluir la posibilidad de organizar a los agentes, en ciertas condiciones, momentos y lugares, según otros principios de división: por ejemplo, étnicos o nacionales. En mi opinión, tenemos que ser consientes de el ambiente en general el cual afecta el factor principal de la sociedad como tal.

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EMILE DURKHEIM

Durkheim creó el primer departamento de sociología en la Universidad de Bordeaux en 1895, publicando Las reglas del método sociológico. 9-20. 

- En 1896 creó la primera revista dedicada a la sociología, L'Année sociologique. Puedes cambiar tus opciones en cualquier momento visitando Tus controles de privacidad. Información sobre tu dispositivo y conexión a Internet, incluida tu dirección IP, Actividad de navegación y búsqueda al utilizar sitios web y aplicaciones de Verizon Media. Less.

 Este estudio se realizará a partir del análisis de los principales postulados de Emile Durkheim, de aquí se determinará los insumos teóricos y aspectos medulares para comprender interacciones existentes entre sociedad y educación. El presente artículo tiene como objetivo estudiar el aporte de la Sociología a la educación. Este estudio se realizará a partir del análisis de los principales postulados de Emile Durkheim, de aquí se determinará los insumos teóricos y aspectos medulares para comprender interacciones existentes entre sociedad y educación. El escritor francés Charles-Louis de Secondat, llamado el Barón de Montesquieu (1689-1755). 

Es indudable que las obras más conocidas y discutidas de la producción de Émile Durkheim (1858–1917), considerado un clásico de la sociología académica surgida en Europa en el curso del siglo XIX, son contemporáneas o posteriores a De la división del trabajo social y a la Contribución de Montesquieu a la constitución de la ciencia social, trabajos presentados en 1893.

De la misma forma, Durkheim sostiene que la educación se trata de un conjunto de pequeñas acciones que se producen a cada instante y que, dentro de esta; se brindan más herramientas para pensar una conceptualización de la acción. Por ende, también defiende que que, antes de llegar a castigos, el maestro tiene la oportunidad y la opción de utilizar mil medios de acción.

Por ende, es importante apreciar que este defiende que los maestros traten a los alumnos de formas que no hagan referencia específicamente a castigos, ya que estos forman parte de la educación y de la formación del alumnado, a partir de ahí los jóvenes podrán regularse a sí mismos y formar su personalidad.

Reflexión 

Desde una perspectiva más concisa, es posible apreciar que Durkheim estuvo centrado en el estudio de la sociedad misma y del funcionamiento de esta misma a lo largo del tiempo, cambiando constantemente y viéndose a sí misma modificándose ante las nuevas necesidades y organizaciones; dentro de ello mismo, se vio a sí mismo preocupado por la forma en que este crecimiento y cambio afectaría a las relaciones entre las personas.

A partir de ahí, él da un gran peso a a la educación y el cómo esta misma afecta a las necesidades de los jóvenes, que necesitan de estar en contacto con otras mismas para ir formando su actuar, su pensar y sentir, hasta sus creencias e ideales.

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Bibliografía

Las estrategias de la reproducción social. - l ª ed. - Buenos Aires : Siglo Veintiuno Editores, 2011. 224 p.; 16x23 cm. - (Biblioteca clásica de Siglo Veintiuno)

    Bourdieu, Pierre cosas dichas, pág. 4

Hernández, U. M. (2011). “Unidad 1. Sociología de la educación. Los agentes educativos: Sociedad, familia y educación”. 1-28. Recuperado el 19 de febrero de 2018.

Tabernero Del Río, S. (1997). “La educación funcional de E. Claparede”,. Ediciones Universidad de Salamanca, 45-72. Recuperado el 19 de febrero de 2018

Fingermann, H. (6 de Julio del 2015). Parsons y la educación. Recuperado de:  https://educacion.laguia2000.com/general/parsons-y-la-educacion

Lorenc, F. (2014). Émile Durkheim y la teoría sociológica de la acción. Scielo, 11(26), sep/dic. 2014.

Martín, A., Pérez, F., y Nájera D. (14 de Noviembre del 2013). Émile Durkheim. Recuperado en: http://teoriasocialibero.blogspot.com/2009/09/contexto-historico-y-social.html

Mheducation. (2016). El concepto de sociología. [Archivo PDF]. https://www.mheducation.es/bcv/guide/capitulo/8448146409.pdf